IL PREGIUDIZIO

IL PREGIUDIZIO

spiegato da Maurizio Ferraris

“L’Illuminismo si pone lo scopo di riuscire a lasciarsi guidare dalla ragione invece che dal pregiudizio, dalla ragione invece che dalla tradizione. Questo è il grande insegnamento che nasce dal Settecento. Non è un caso che proprio in quell’epoca si sia sviluppata con forza la critica dei pregiudizi: si scrivevano continuamente libri e saggi contro i pregiudizi degli antichi, contro le superstizioni.

Un esempio è un libro del 1766 di un filosofo minore dell’Illuminismo, Mayer, un tedesco, che afferma con chiarezza perché sia così importante combattere i pregiudizi. Egli stabilisce un’analogia tra pregiudizio e peccato: avere pregiudizi è come commettere peccati.

Oggi, abituati come siamo a una società dominata dalla comunicazione e dallo spettacolo, in cui contano il carisma, l’immagine e l’apparenza più della sostanza, può sorprendere pensare che esistesse un’epoca in cui si affermava che avere dei pregiudizi equivalesse a commettere peccati. I pregiudizi venivano infatti considerati “peccati di precipitazione” dell’intelletto umano: peccati di precipitazione perché si giudica troppo in fretta, senza riflettere, come nel proverbio “tanto va la gatta al lardo che ci lascia lo zampino”.

La dottrina dei pregiudizi presenta quindi una grande somiglianza con quella dei peccati. E non si dovrebbe considerare vana o insignificante una scienza che si adopera per conoscere nel modo più esauriente la natura del peccato, la varietà delle sue forme, le cause e gli effetti. Nessuno, infatti, biasimerebbe un maestro morale che torna incessantemente su questo vasto tema, poiché chi arricchisce con nuove riflessioni la dottrina del peccato rende un servizio prezioso agli uomini.

Dalla dottrina dei pregiudizi ci si può attendere un vantaggio analogo: evitare il peccato ed evitare il pregiudizio. Perché i pregiudizi sono le cause originarie della rovina umana e tanto più pericolosi quanto più nascosti e profondi.”

Maurizio Ferraris

è un filosofo e accademico italiano.

Dal 1995 è professore ordinario di filosofia teoretica presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Torino.

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